Utopías de la evolución.

Pasantía de Investigación en la UBA

2011-08-07T07:43:00.001-07:00

Para más información visite: UAP

WORKSHOP INTENSIVO en la FADU

2010-02-15T11:02:00.000-08:00

Arquitectura Paramétrica - Vivienda Masiva + Trabajo

2009-12-01T10:17:00.000-08:00

Pasantía de Investigación Proyectual - Centro POIESIS - UBA from Santiago Miret on Vimeo.

MODELO 04 - 01 from Santiago Miret on Vimeo.

MODELO 01 VIDEO 1 from Santiago Miret on Vimeo.

Investigación Proyectual - Vivienda

2009-11-18T14:44:00.000-08:00

Taller de Investigación Proyectual Dr Arq Jorge Sarquis
Asesores/Coordinadores: Arq Federico Eliaschev, Arq Federico Garrido, Martin Encabo

El Cubo 2

2009-09-25T12:18:00.000-07:00

Vivienda Social en La Boca

2009-03-16T12:07:00.000-07:00

Este proyecto tal vez no se merezca ni un cuatro en la facultad, pero fue mi ultimo proyecto en la Universidad de Buenos Aires y posee un enorme contenido teórico, que de a ratos puede que flaquee, pero sin duda he intentado (y lo sigo haciendo) buscar un camino.

CONEXIÓN

2007-12-04T09:36:00.000-08:00

La arquitectura es conexión. Ya no se trata de construir y habitar, si no de conectar. Un puente no conecta dos orillas, si no que conecta dos cuestiones, dos situaciones, dos pensamientos. Cada arquitectura ha de conectar distintas situaciones. Entendiendo la arquitectura como una conexión, implica que el arquitecto es un ingeniero conector. Los elementos arquitectónicos ahora serán el puente, entre personas, entre historias, entre sentimientos, entre diferentes situaciones ya sean urbanas, sociales, sensoriales, etc. Somos entonces como micropartículas supercomplejas que nos desenvolvemos en un mundo interconectado por la arquitectura. Una arquitectura que muchas veces (la mayoría de las veces) funciona mal en su desempeño como conductor. Ya sea por su antigüedad y consecuente situación obsoleta o sencillamente su mala implantación, su mala funcionalidad o su erróneo entendimiento de las necesidades locales. Vivimos inmersos en un mar de arquitecturas obsoletas, tratando de existir y “funcionar” en conductores viejos o mal concebidos.
La arquitectura es el instrumento donde el ser humano se desenvuelve, es el medio físico de intercambio humano. En estos tiempos actuales en los que nos vemos inmersos en un medio virtual de conexión, como lo es internet, la arquitectura está en la otra esquina del ring. Sin embargo, esto no ha de ser entendido como una pelea. De hecho considero indispensable una mimetización entre virtualidad y espacio físico. Desde la modernidad que el espacio virtual, los límites virtuales, las arquitecturas virtuales han tomado una enorme consideración. Creo que ya no se trata de espacio virtual, pues sería como decir arquitectura virtual. Ahora tenemos la virtualidad computarizada de un lado y la contundencia física arquitectónica del otro.
Nuestra función, como pensadores del futuro, ha de ser cómo mejorar o promover un cambio de los conectores. Nuestra vida está atravesada indefectiblemente por el entorno construido. Donde hay civilización existe arquitectura, ya en una aldea como en una gran ciudad. Algunas de estas civilizaciones no consiguen que sus conductores sean óptimos debido a su limitación tecnológica, y al complejizarse la concepción de la vida del hombre, otras sociedades adoptan modas, las cuales muchas veces se tornan obsoletas, torpes, o simplemente son mal entendidas o concebidas desde su nacimiento. Sólo un frío entendimiento de las complejidades de cada una de las civilizaciones en cuestión acompañado de un acalorado apasionamiento por la vida, ha de entregar una arquitectura que realmente conecte, interactúe, provoque, genere, cambie, motive, ilusione.
Este entendimiento como todo estudio, no viene desde la cuna, es lo que uno debe motivar y estudiar, debe sumergirse en las mentes, en las vidas de los individuos que habiten este entorno, este país, esta ciudad. Somos seres acoplables, con un fuerte sentido de la apropiación. Las ciudades se vuelven siempre el reflejo más fiel de la sociedad que la habita. Es decir, que si una ciudad es mala conductora, sus habitantes seguirán los lineamientos de la vida de sus antecesores, sin motivar la interrelación, la conexión entre ellos, y por ende el cambio. Porque, en definitiva, no hay cambio sin conexión, sin coalición. Somos tan acoplables como sociables. Necesitamos del otro para amar, para procrear, para alimentarnos, para darnos cobijo, para disfrutar o sufrir, para querer u odiar. Por lo que el generar una conexión se volvería imposible si no encontramos en nuestros corazones ese sentir social, ese pensamiento de unión, pertenencia, mediocridad.
Es acaso la mediocridad lo que nos une? Sin mediocridad no existe la conexión? Y si de la conexión e interrelación entre seres humanos surge la evolución y el pensamiento de cambio, es posible entender a la evolución como un resultado de la mediocridad?

Museo Histórico Nacional

2007-12-04T08:39:00.000-08:00

Pabellón

2007-09-06T13:18:00.000-07:00

La constancia

2007-09-06T10:46:00.000-07:00

Lo mediocre no busca el cambio, la rutina es para él, una seguridad. Un estado de constancia estúpida. Es como el ser que vive sólo por el hecho de hacerlo, sin objetivos de futuro, o colaboración con el prójimo. Edificios de similar funcionamiento, de similar fachada, de similar volumetría se apilan unos a otros, sin otra intención mas que la de estar allí, inertes, albergando vidas mediocres. Una junto a la otra, ajenas al compañerismo, o al diálogo. Perdurando en el tiempo como vegetales artificiales de vida plástica. Estancados en parámetros de antigüedad, los cuales no sólo ya no sirven en la actualidad, si no que han sido malinterpretados durante generaciones enteras de gentes mediocres. Pero las ciudades se nutren de estos seres para crecer y vivir. Son la verdadera ciudad, la representan porque son millones. Las ciudades no se recuerdan por hitos. La opera de Sydney no representa a Sydney, sólo la idealiza. Creo que muy pocos han de conocer Sydney en su naturaleza viva, en su verdadera historia. La estatua de la libertad, muy poco dicen de Nueva York, de su cultura, de su gente, de su arquitectura, al igual que tampoco lo hacían sus famosísimas torres gemelas. Pues las ciudades no son hitos, las ciudades son constancias. Y podemos diferenciar cada una de ellas en la medida que sus constancias se diferencien.
La constancia está dada por las masas, nunca por elementos únicos. El tejido, los materiales, las uniformidades, los elementos comunes, la tradición. Esos elementos son los que aportan identidad al conjunto de relaciones, necesidades y experiencias que forman a la ciudad. Así como existen ciudades homogéneas, las hay heterogéneas (tal es el caso de Buenos Aires). Aunque en su heterogeneidad conlleva también elementos unificadores, los cuales la vuelven una materia única, irrompible, inseparable. Ésta suele ser la característica más peculiar de las ciudades contemporáneas. Los Ángeles, posee una uniformidad aberrante en sus afueras de viviendas con jardín, todas prefabricadas, de cinematográficas cubiertas a dos o cuatro aguas. Pero también posee sus calles de moles de hormigón, estáticas, nuevas, cambiantes. París posee la Defense, un barrio nuevo, con expectativas de un futuro altamente vanguardista, pero conserva sus viviendas de era medieval y sus angostas calles, así como sus catedrales góticas.
Podemos concluir entonces que de la heterogeneidad de mediocridades que existen en un asentamiento dado, surge la ciudad. Un elemento altamente denso e histórico. Producto de modificaciones intensas, de un crecimiento paulatino, pero, de a momentos, mediocre. El error enorme del adornado movimiento moderno fue justamente no comprender este hecho, y querer llevar a cabo el sueño de la ciudad uniforme. Una ciudad uniforme implica considerar a todos sus habitantes como entes uniformes. Sin particularidades. ¡Aberración de los monoblocks! No es posible concebir tal destrucción de las individualidades sin percibir cierto aire déspota. El ser humano es único en cada una de sus expresiones, pero en su apropiación del suelo, y de su vida cotidiana en comunidad ha de surgir un sentimiento de pertenencia. El cual estará dado por la cultura y el hábitat que el mismo ser humano propicie para ello.
Toda ciudad es producto de cierto grado de mediocridad. Lo realmente interesante es que esta mediocridad no termine siendo uniforme, homogénea en toda la extensión de la ciudad. De a ratos la ciudad se vuelve homogénea y de a ratos se desvanece en elementos distintivos, para volver de golpe a ser homogénea, pero ahora se trata de otra homogeneidad, una diferente, la cual le dará identidad a cada barrio o comuna de la ciudad generando micro ciudades dentro de si misma. Sólo podemos detectar que existe constancia cuando ésta se ve interrumpida.

Puntos y reacciones en el mundo.

2007-05-16T12:32:00.000-07:00

A mi modo de ver los ejes y las líneas en arquitectura existen, por supuesto que si. Pero no son ellos los productores, creadores de arquitectura, de vida. Si no que son un resultado. Los elementos “determinantes” de la composición morfológico-funcional de cualquier elemento, se resumen en un punto. El punto, forma primera de la geometría, la considero también la primera en la arquitectura y en la vida. Los puntos pueden ser atrayentes o repelentes, fuertes o débiles, determinantes o vagos. Cada punto es portador de una personalidad, la cual, junto con su historia, refleja una identidad.

Las ciudades no son resultado de ejes, no son resultado de líneas, o dameros, o fórmulas ortogonalizantes. Las ciudades son resultado de un punto. Cómo ente creador por excelencia, el punto determina la partida y a veces la llegada. Pero lo importante es que de él pueden surgir entidades abstractas complejas o simples. A partir de un punto se crean mundos. Su síntesis permite ampliar el horizonte de la originalidad a tierras impensadas. El hecho de que sea sólo un punto, sin volumen, dirección, masa o forma, hace que no existan parámetros para encarar su apropiación. Cada ciudad hace uso de sus puntos como quiere o necesita. Muchas veces (casi siempre) el crecimiento de la ciudad con respecto a su punto de partida es debido a necesidades inconscientes. Nadie sería capaz de determinar a priori cómo una ciudad hará uso de sus puntos, el hecho de querer determinarlo sería una acción despótica, en vías de instaurar algún tipo de régimen dictatorial sumido en la más profunda de las vanidades arrogantes.

El hecho de no poder “controlar” el crecimiento de estas ciudades, no debe ser considerado una lástima, o un fallo humano. Por el contrario, ha de ser visto como algo positivo. Eso nos habla de la naturaleza humana. De su “libertad”, de su indomable fiebre de crecimiento independiente de todo razonamiento. Debemos aceptar el hecho de que la fuerza de vida propia del hombre se encausa sola hacia lo orgánico.
Tal vez, nuestro aporte tendría que ser desde pequeñas intervenciones. Tratar de ayudar y no imponer. El hombre, como ínfima esfera de la creación, sólo es capaz de modificar y descubrir, no le es posible crear. Debemos conformarnos con proponer, con incentivar, soñar. Somos pequeños, pero si atacamos el punto justo, podremos lograr un gran cambio. Siempre es más sencillo cambiar para mal. Debemos abocarnos a la difícil tarea de hacer el bien, complejo, intrincado. Sepamos que todo es complejo, aceptémoslo.

Cuando se quiere “imponer” un eje, tarde o temprano éste se ve derrocado por las fuerzas naturales de lo orgánico. Las ciudades romanas, fundadas bajo ejes cardos y decumanos, fueron víctimas de la organicidad pasados los años. En las afueras de las murallas los asentamientos fueron, lentamente “invadiendo” la trama en damero del interior de aquellas ciudades. Roma nunca se logró regularizar. Grecia nació y vive inmersa en lo orgánico. Nueva York es orgánica en planta y en vista. Buenos Aires fue fundada a partir de una trama en damero, al igual que Santiago de Chile y otras tantas ciudades americanas. Todas cayeron ante los “caprichosos” ejes orgánicos del avance humano. Lo más inteligente será ahora pensar al detalle la ubicación precisa de lo puntos o focos de encausamiento. Para así, lograr un cambio o una modificación de los ejes actuales. Las propuestas de esta manera serían más económicas, pues las intervenciones sólo serían puntuales. Además, se le daría un plus de libertad a la vida, para que se abra el camino entre los puntos de tensión.

De un punto de tensión, es lógico que surgirán líneas tensionantes, rayos como ejes. Pero lo inteligente, no es sólo saber dónde colocar el punto, si no lograr determinar cuántos puntos han de ser necesarios para lograr un cambio, y cómo estos interactuarán entre si para lograr generar las líneas de tensión adecuadas. Con adecuadas, me refiero a aquellas que aporten mejoras a los problemas del entorno o que den ideas para mejorarlo en alguna manera.

El ser introvertido y la sociedad de ciudad

2007-03-20T08:19:00.000-07:00

Hemos caído los citadinos en un problema... ¿es un problema? Cuántos de nosotros nos hemos cansado de oír a nuestros abuelos decir lo diferentes que eran antes las cosas. Desde puertas sin cerrojos y bicicletas dejadas sin cadena en las entradas de lo negocios hasta los mates que, dicen, tomaban en la vereda con el vecino. Ahora las cosas se han vuelto algo más complicadas o, para no sonar condescendiente, simplemente diferentes. Nuestros adorables vecinos ya no son tan adorables, o al menos en la mayoría de los casos, y la seguridad... bueno, para qué hablar de la seguridad. Somos ahora seres introvertidos. Aislantes y aislados. He aquí la ironía.
Nos sumergimos en las profundidades de nuestros oscuros hogares y una vez adentro, bien aislados del sonido y la luz exterior, encendemos la pc y nos conectamos con el mundo. MENTIRA. Son miles las estadísticas que nos hablan de que la mayoría de la población mundial, carece de internet. Entonces, ¿es internet una mentira? Esa es la gran pregunta, eh! No creo que sea una mentira, pero debemos de ser concientes que con abrir el explorer (o firefox, etc, etc), o prender la tele en la cnn, no nos estamos conectando con la gente ni con el mundo. Pero ¿es necesario conectarnos con el mundo? ¿conectarnos con la gente? Con qué propósito. Diversión ,dirán unos. Conocimiento dirán otros. Otros dirán que de esa manera llegan a “conocer” más gente por lo que se conectan a nivel espiritual con más personas que sólo las de su círculo íntimo. De acuerdo, no puedo negar eso, puede que halla gente que consiga esos objetivos. Pero la cuestión es que todo ese tiempo que nuestros abuelos pasaban charlando con el vecino, andando en bicicleta y peleando con la familia, el hombre de hoy lo pasa en la pc. Comprando, chateando, jugando, descargando, etc, etc. Hace un montón de cosas, y las hace sólo.
¿Y por qué el hecho de que las haga sólo es algo tan malo? No me malinterpreten. Considero al ser humano como un ser sociable y que en soledad no podría existir, pero por qué no admitir que nuestra sociedad ha cambiado, por qué quejarse y refunfuñar de esas cosas, en lugar de abrazar la vida del semihermitaño y ser feliz? Somos semi-ermitaños, es decir medio hermitaños y medio... otra cosa. Esa otra cosa es todo lo que somos con los demás. Ahora bien, el ermitaño citadino no ha de ser solitario, por el contrario, su estado de alejamiento del público lo vuelve muy cercano para con los que habitan con el. Familias de ermitaños pueblan las ciudades en sus cubiles en altura!
Asi mismo, y como la familia es también un grupo social igual que una ciudad, se dan casos de aislamiento en su seno. Digamos que hoy en día existen degradés de aislamiento. El primer aislamiento se da a forma global, las masas se ocultan en las ciudades, las ciudades se aislan de otras ciudades (alusión a la destrucción de los medios de transporte en la Argentina y tantos otros paises). Antes las ciudades, los países se tocaban con sus vías, ahora una diminuta pieza de excepcional ingeniería se posa eventualmente en sus aeropuertos. Luego, y al meternos ya en la ciudad descubrimos que no somos todos tan unidos y nos aislamos, separándonos en grupos sociales, demarcados cruelmente por el poder económico. Esto hace que en la ciudad existan áreas, pero éstas no coexisten. Se aislan. Una vez dentro de cada grupo social, encontramos otro filtro de aislamiento, más degradés económicos. Finalmente llegamos a las familias. Las cuales engloban muchísimos filtros. Está toda la familia, la parte de la familia que vemos siempre, la parte de la familia con la que convivimos, los padres, los hijos... hasta llegar al individuo. Que, además de estar bien aislado de toda la ciudad, también quiere aislarse de la pequeña parte de su familia con la que vive. Entonces hallamos la pc ¡eureka!
Creo que está "mal" ser personas no sociables, considero un ser no humano al que se aisle por completo, pero creo que en vez de luchar contra el aislamiento de la globalización, deberíamos aportar NUEVAS ideas para reacomodar las cosas. Con esto no estoy diciendo que apoyo al sistema imperante. Todas las sociedades de la historia que han sobrevivido, lo han conseguido porque se han adaptado. Y no considero al hecho de adaptarse como un cambio completo. Por el contrario también debemos cambiar al sistema, pero cambiarnos a nosotros mismos es el primer paso, eso es la evolución.
Por eso dejemos de luchar contra esta ciudad aislante, y con sus heterogéneas construcciones que nos dicen tanto que terminan sin contar nada. Admiremos los cambios de esta nueva sociedad en pos de una correcta evolución. Y cambiemos, pues ese es el más maravilloso regalo que podemos darles a nuestras generaciones futuras.

NOTA: Muchas veces el texto que cito no implica una relación directa con las imágenes aquí publicadas. De hecho, dichas imágenes tienen el objeto de disparar debate y no ilustrar los textos. Gracias.

El cubo

2007-03-20T08:01:00.000-07:00

Space for a change

2007-02-23T10:14:00.000-08:00

The discovery of building as a paradigm in our work happened at the same time as a change in the situation of the western city, which involved the extensive reformulation of the conditions affecting contemporary architecture as a whole: the gradual privatization of the public space of the city. Faced with a complete lack of public funds, cities and local authorities found themselves increasingly unable to play an active role in urban planning developments, and instead sold out to investors, who help themselves to the biggest and best pieces of the city. It was a game whose end up as infrastructure built to maximize the profits of a global economy.
A mode of resistance to the instrumentalization of our profession lies in an architecture which regards itself as an agent of a new philosophy of urban planning. The impulse of architecture to play a role in urban planning is vital, because otherwise urban planning will no longer exist. The master plan is dead; this, as we know, has its advantages. The grid-patterned urban space of 19th century only exists on paper; the actual dynamics of today´s rban transformations have long prevailed over such instruments of order.

Coop Himme(l)blau

Comedor Norteño

2007-02-20T09:51:00.000-08:00

La función de la forma / la forma de la función

2007-01-29T16:51:00.001-08:00

No he podido, por más que he querido en cantidad de ocaciones encontrar la manera de separar la función de la forma, parece ya algo absurdo intentar discriminarlos como dos entes diferentes. Su simbiosis es tal, que de una surgirá la otra. Siempre.
Este refugio es la máxima expresión a la cual he podido llegar en este punto. Cada elemento responde sistemáticamente a la necesidad de esta unión de conceptos. La distribución interna de locales, los cuales se mimetizan sin generar espacios del todo aislados son una clara excusa para encontrar allí este planteo.

La gran energía desarrollada en la tierra (costa) es condensada en un vector curvo, el cual dirige y plantea el primer orden. Este primer orden se extenderá y mutará de acuerdo la casa vaya desarrollándose en todo su volúmen. Alcanzada la cúspide de este vector inicial, estallará la vida. Una explosión energética generará rajas, placas, y una variedad de elementos, los cuales contensrán funciones específicas y algunas no tanto. Un estar, comedor, el cual se nutre de energía solar a través de aireluces rajados, quebrados, los cuales aportan dinamismo, fluidéz, tan necesario para el desarrollo de funciones plácidas, desestresantes, o no.

Creo que el secreto del problema yace en figurar el hecho de qué es lo importante y qué es lo menos importante para el hábitat del refugio. Un lugar asi, a mi entender, servirá no sólo para permanecer oculto en el, o encontrar allí ciertas comodidades temporales. Si no que además ha de resultar en un entorno inspirador, gratificante, motivante, atractivo, vivo. Ha de ser un espacio feliz. Es decir, un ambiente lleno de oportunidades para la mente, para el regocijo espiritual, sin descuidar, claro está la básica función de un refugio: generar un lugar bajo cubierta, para desarrollar alguna actividad temporal.
Pero quedarnos con esta definición sería demasiado mecánico, austero, fabril, técnico... triste. Seamos felices y pensemos en lograr que el usuario entienda al lugar, a la vez que el lugar lo entiende a el mismo. Que dialoguen, que vivan juntos. Ser el lugar, no es sólo verlo, también es ocultarlo a veces, es insinuarlo, es provocarlo,es sobrevolarlo, desafiarlo, enfrentarlo, ser el lugar es dejar que el lugar sea uno.

Definitivamente si es preciso quebrar un muro, el muro se quebrará, si es algo realmente necesario inclinar una losa ésta se inclinará. Pero nunca hemos de caer en el simplismo irreal de una vida cúbica llena de spuestas razones constructivas "hiperrealistas". A mi entender no existe tal cosa como lo simple ó lo sencillo, pues, la sombra de una retorcida e imposible realidad siempre nos encontrará con la guardia baja para refregarnos su complejidad en la cara, y asi caemos una y otra vez en la muerte del minimalismo, en el ahogo irrevertible de la tranquilidad. Nada es tranquilo, nada es simple, nada es fácil. Enfrentemos esa realidad y veamos cuán sencillo se vuelve todo.

Refugio

2007-01-29T16:17:00.000-08:00

Torre Cultural

2007-01-22T07:24:00.001-08:00

Propuesta para una nueva concepción del sentido del progreso, la evolución y el aprendizaje de estudios académicos

2007-01-19T14:21:00.000-08:00

El hombre y su evolución
A lo largo de los tiempos, el ser humano se ha visto en la necesidad de evolucionar. Es decir, cambiar, adaptarse. Con el tiempo, sus preocupaciones han ido tomando un grado de complejidad cada vez más elevado, al punto de llegar a un mundo completamente extraño para la mayoría de los que habitamos la tierra.
En un comienzo, el hombre promedio poseía todos los conocimientos que el resto de la humanidad poseía. Era capaz de hacer y pensar todo lo que cualquier otro era capaz. No existían seres que se erigieran por encima de todos los demás en ningún campo en particular. No era preciso estudiar demasiado, pues no existían estudios pasados que fundaran las bases de dicho emprendimiento. La vida se abría ante los ojos del prehistórico por primera vez y así era asimilada.
Pero, sin embargo, con el tiempo el hombre comenzó a desarrollar un sentimiento que lo acompañaría por el resto de su existencia. Y ese sentimiento, incómodo, molesto, perturbador será el que lo llevará a realizar los grandes cambios, el que lo llevará a evolucionar, a adaptarse y sobrevivir.
Está claro que estos hechos no han sido del todo voluntarios. De hecho, esto se dio naturalmente, como algo que el ser humano hizo, no de casualidad, pero si por mandato del destino si se quiere. Es decir, que el primer hombre en cuestionarse su propio mundo, lo hizo en base a alguna necesidad del momento, sin previa premeditación. Creo que este mecanismo se repitió varias veces hasta que el humano tomara conciencia de que en el cuestionamiento de las cosas yace el progreso y la evolución. Progreso, entendamos a qué me refiero con progresar.
Entiendo por progresar al avance “positivo” de la vida humana. Positivo implica una gran cantidad de subyacentes preconnotaciones y prefiguraciones culturales que me son propias. Que de atinar a explicarlas en estas líneas, bueno, me tomaría demasiadas líneas. Pero bastará con decir (espero) que lo positivo es aquello que le hace “bien” al hombre, siempre entendido este como masa humana y no como individuo. Me refiero a hacerle bien a que el mismo siente regocijo por alguna cosa, cualquiera. Recordemos que este regocijo ha de ser general, todos hemos de formar parte del mismo, o al menos, si no todos formamos parte, que no hiera a nadie.
Bien, no obstante, la que precede ha sido una explicación muy breve de un concepto extremadamente complejo, espero que baste para poder continuar con mi exposición. Lo importante es entender que el progreso es algo que debería considerarse como positivo si se acepta que esto implica beneficios para la humanidad entera.
Si retomamos el concepto de evolución nos toparemos con que el hombre, no satisfecho con una primera interrogante. Reformuló sus dudas. Para más adelante llevarlas a la práctica. Y fue en ese preciso momento en el que se superó. Y he aquí el progreso.
Con el tiempo, el ser humano continuó preguntándose y experimentando cada vez más. Pero como es natural, llevar a cabo todas sus dudas en una materialización práctica le consumía más tiempo que plantear sus dudas en su mente. Por lo que comenzó a generarse un retraso por acumulación, y con el tiempo, desarrolló cada vez más y más lentitud en la materialización de sus interrogantes.
Aquí comenzamos a divisar el primer factor de atascamiento en la evolución. Las dudas crecían en cantidad mientras que los experimentos, cada vez más complejos entorpecían el camino de las ideas.
Sin embargo el hombre persistió. Por lo que con el tiempo desarrolló tecnologías que eran cada vez más y más veloces. Estas tecnologías, no obstante pretendían contribuir a la fluidez de las ideas, comenzaron a significar fuentes de enriquecimiento para ciertos individuos que mal interpretaron sus funciones originales y malversaron las mismas. Por lo que gran parte de la humanidad se vio perdida a costa de estos individuos egoístas y maliciosos que se enriquecían cada vez más de las pobres mentes perdidas de las masas errantes. Esto llevó a la generación del segundo factor de atascamiento, éste producto de sentimientos bajos como la avaricia, el egoísmo, el placer y la codicia desmedida.
No obstante las herramientas para el desarrollo de las ideas fueron evolucionando, más lentamente que antes (debido a estos dos primeros factores de retraso), en definitiva avanzaban. Tanto avanzaron que llegaron a tener una enorme difusión. La desmedida difusión de las mismas llevó a que éstas tomaran voluntad propia y comenzaron a captar un poder inmenso , al punto de independizarse de todo control humano. Esto llevó al desorden, al descontrol. Hoy día las herramientas para la expresión de las ideas están al alcance de todos y son muy, muy diversas. Esto, no obstante parece algo positivo y que hará crecer al progreso mucho más rápido conformará el tercer factor de retroceso de la evolución.
Como se dijo antes la complejización de estas herramientas fue en aumento, hasta el punto en el cual una cierta parte de la población, especializada, era capaz de manejarlas. Pero con la difusión de las herramientas a través de la globalización los límites se volvieron confusos, extraños. Cosas que antes eran inalcanzables para algunos se volvieron la cotidianeidad de todos, y paralelamente otros temas se complejizaron a tal punto que sólo algunos expertos podrían alcanzar a entenderlos. Pero el tema radica en que estos expertos no son los clásicos teóricos, eruditos. Por el contrario son gente de lo más común pero con capacidades especiales. Aún es difícil de comprender el dilema de las nuevas tecnologías. Pues no es como antaño, que el experto letrado es el único capaz de entender las complejidades del mundo, de hecho la tendencia lleva a la reflexión que habla de que el que más de cerca vive a la sociedad es el que más sabe de ella. Las masas populares siguen esta corriente en pos de un entretenimiento un tanto infantil, y a veces no tanto.

El estado de las cosas
¿por qué la vanguardia? El estado de las cosas hoy día es sin duda deplorable. Sociedades enteras caen ante el devastador avance de la masa capitalista, la cual, sin remedio, devora todo aquello que no puede o quiere adaptarse a sus mandatos, incluso a individuos de su propia calaña que han caído debido a cambios inesperados del destino en su contra. Estos mandatos, lejos de buscar orden o paz, enfilan hacia la codicia, el egocentrismo, el enriquecimiento propio, la indiferencia y, lo más dramático de todo, la individualidad. Sin embargo algo está de nuestro favor.
El ser humano es un individuo que no es reconocible como tal, si no hasta que se relaciona con sus pares. A diferencia de muchos otros seres vivos que habitan la tierra, somos seres sociables. Pero no sólo por placer o gusto, si no por necesidad. Somos incapaces de vivir aislados o en reclusión, ya sea física o espiritual. El más claro ejemplo de encierro espiritual es sin duda el caso de las sociedades que han logrado la materialización del capitalismo en su máxima expresión.
Somos felices y nos completamos como personas al relacionarnos, al encontrarnos en el otro. Solos no podemos existir. La masa es nuestra definición. Por eso es imposible que un sistema separatista, individualizante sea el que rija al mundo entero. Es por eso que las cosas están mal. El sistema imperante en la actualidad ha fallado. Falla a cada segundo, está en crisis. Todo individuo pensante, el cual tenga la capacidad de discernir, y posea algún tipo de conocimiento especializado en cualquier área, por más superflua que esta resulte, se ve en la obligada necesidad de proponer el cambio, la mejora, la superación del actual sistema de funcionamiento de las cosas.

La propuesta. La constante innovación.
Yo opto por la innovación. La evolución. El cambio, la supervivencia. Hemos de generar buenas ideas si no queremos morir ante el torpe y destructor paso del sistema contemporáneo. Ser vanguardista. La gran contradicción.
El vanguardista es aquel que se opone al sistema imperante, trata de destruirlo, de eliminarlo, e imponer un nuevo orden. Pero, ¿por qué hemos de imponer un nuevo orden? ¿No somos nosotros los que luchamos contra el orden imperante hoy? En el caso de que tuviéramos éxito en nuestro afán de derrocamiento, ¿Qué nos asegura que después de nosotros no aparecerá otro vanguardista que piense distinto de nosotros? ¿Cuánto tiempo implica la palabra “después”? ¿Cuánto tiempo tiene que pasar para ser superados?
Ésta es la gran contradicción del que innova. De nuevo, el hombre ha desarrollado sus capacidades gracias a su enorme facilidad de evolucionar. Ha desarrollado, mente, espíritu y cuerpo. Ha alcanzado grandes logros gracias a esto. No obstante cada nuevo surgimiento tarda... tarda siglos en ser aceptado, en ponerse en movimiento, en aplicarse a todo el globo. La pregunta es ¿Por qué?
Pues bien, todos sabemos que, si estudiamos la historia de la humanidad, el cambio es el acontecimiento histórico que más lentamente se desarrolla. La sociedad tarda una enorme cantidad de tiempo en asimilar el cambio. Ya sea en aceptar que la tierra gira entorno del sol o que los hombres quieran casarse entre si. La sociedad es muy lenta. Esto debido, creo yo, a pura y neta comodidad.
El hombre, ser de espíritu profano y débil, se deja llevar siempre por lo que le resulta más cómodo. Una vez que asimila un dato, éste quiere atesorarlo, cuidarlo, y quedárselo para el sólo. No le interesa el resto de la sociedad. Se especializa en alguna actividad y automáticamente empieza a repudiar al que no sabe. Al ignorante. Comienza a generarse, en el hombre que sabe, una suerte de vanidad que lo convierte a él en un experto por sobre otro que no sea tan letrado. Y cuando viene algún erudito de alguna otra disciplina, simplemente niega con ímpetu que exista tal necesidad de conocer o aprehender ese saber “exótico” para él.
En definitiva, la sociedad es lenta en aceptar el cambio, por el sólo hecho de la más vieja y terrible de todas las cualidades humanas, el egoísmo. El miedo a lo desconocido, el desconcierto, todas fobias de las sociedades modernas (con modernas, me refiero a las que surgen luego de la época del occidente clásico). El cambio se vuelve cada vez más y más difícil de materializarse. La vida del vanguardista se despedaza. Le cuesta crecer, como a ningún otro. Sólo unos pocos logran cruzar la barrera que impone el mundo egoísta. Pero puedo aseguraros señores y señoras ellos si son felices.
Propongo que seamos todos vanguardistas. Poblar el mundo de ciudades extrañas a nuestros ojos, pero que se vuelvan de un momento a otro comunes para nuestros hijos y que ellos, a su vez hagan lo mismo, y que así, continúen la cadena sus propios hijos. Imaginen con qué velocidad se darían los cambios, con que velocidad el hombre podría desarrollarse como tal hasta su cúspide mental. La técnica crecería aún más rápido de lo que crece hoy día. En unos siglos habremos alcanzado tal grado de evolución que nuestros cuerpos cambiarían. Sufriríamos metamorfosis a gran velocidad. Y no sólo físicas, si no también mentales y ¿por qué no? Espirituales. Si hoy, las herramientas están al alcance de todos imagínenlo en unos años.
Ése será nuestro mérito como seres vivos, evolucionar. Y así, darle a las futuras generaciones la oportunidad de superarnos.

Torre Cultural

2007-01-19T14:01:00.000-08:00

Las funciones de la Humanidad

2007-01-04T18:24:00.000-08:00

¿Cuál es la función de un arquitecto? Pues, creo yo, la de todo profesional en el mundo... Pensemos por un momento, entonces, en el por qué de los profesionales. ¿De qué se trata todo eso de la educación? La educación lo es todo, dicen algunos. La educación es poder. ¿Pero para qué hemos de ser educados?
Pues bien, la sociedad, o mejor dicho parte de la sociedad, o mejor aún, la parte más poderosa de la sociedad le teme a la educación, teme a la educación como por sus propias vidas. Una persona educada, es una persona poderosa, influyente. Por lo tanto, de lograr conseguir ese poder educándose, los más poderosos temen que éste les sea arrebatado. Pero educarse buscando el único fin de ser poderoso ya sería ahondar en el pensamiento particular de cada persona, seamos más amplios. ¿Por qué le conviene a mi sociedad el hecho de que yo estudie? Una sociedad con muchas personas educadas será una sociedad poderosa, una sociedad que crecerá constantemente en pos de una evolución “positiva”. Pero para ser educado a uno no le basta con estudiar mucho o, en nuestro caso hacer preciosas entregas, perfectamente dibujadas, o con renders compradores nada más. O tal vez COPIAR obras de reconocidos arquitectos, los cuales plantean ideas y conceptos realmente innovadores, pero que se vuelven vacíos, sosos, sin profundidad, cuando intentan ser “reinterpretados” por imprudentes chiquillos. Esto no quita que existan grandes reinterpretaciones como los varios casos que presenta Rem, en los cuales experimenta sobre otros para sacarles el jugo y así proponer algo nuevo, diferente que promueve el cambio y la correcta evolución de la profesión. O las reinterpretaciones tipológicas de Hadid en sus variados ejemplos también relacionados con la evolución, no sólo de la forma (como muchos creen) si no de todo el universo arquitectónico en si.
Por lo que para ser realmente educados hemos de profundizar, ahondar realmente en las problemáticas del tema en cuestión. Pongámoslo de esta manera: Un médico si quiere ser un “médico realmente educado” y no sólo uno que estudió y ya, debe estudiar otras cosas además de los libros de facultad, cosas tales como anatomía, pero la anatomía viva, no la que figura en un libro, o la de un inerte cuerpo frío y machucado; si no la que se vive, esa de la que no se conoce tanto. O en el rubro de la ciencia, un buen científico explorará en estudios avanzados, de esos que no se dictan en seminarios o simposios. O el mismísimo abogado, que pareciera que todo lo que tiene que saber figura en unos cantos libros de leyes, cuando en verdad el verdadero abogado es aquel que se preocupa por el bien de la sociedad toda y no sólo por el “acaudalado” cliente. Porque de eso se trata. Las Naciones del mundo invierten en educación (o al menos LAS que invierten en educación) para que existan más y más personas dentro de la misma que busquen soluciones. Gente que esté interesada en ayudar. En contribuir a hacer crecer a la Nación. Y por qué no al mundo. Primero tendríamos que aproximarnos al concepto de la educación en una nación desde el punto de vista positivo. Mientras que lo tiránico y perverso se oculta tras las seductoras sonrisas de la publicidad y el marketing. No obstante el sistema no funcione del todo bien, o mejor dicho, funciona mal, sepamos que los primeros hombres y mujeres en plantear temas como el que una sociedad debe de ser culta, sana y patriota tenían un trasfondo positivo y en pos de mejorar y acrecentar la vida.
Esto ya no es un debate de lo que es la realidad, si no que es un tema de creer o no creer. Pues bien, yo les puedo asegurar que creo en la educación. Porque no hay peor tortura que la ignorancia, pero tampoco existe tal poder como el de la educación.
Por eso, propongo que ahondemos en las problemáticas que nos son propias como arquitectos o futuros arquitectos. Sin embargo no creo que exista una única problemática en arquitectura, así como tampoco considero real unanimidad de problemáticas en ciencia, filosofía, arte o tantas otras disciplinas más. Por el contrario, es tan rica y variada la multiplicidad de problemáticas que nos plantea nuestra carrera en particular que se podría decir que estamos en condiciones de ELEGIR. Sería magnífico poder tomarlas todas, jugar con ellas, resolverlas, y volverlas a enredar, pero se vuelve una tarea imposible. Lo importante es no empecinarse, si no, tener perseverancia, paciencia y ser un apasionado. Hemos de tener pasión por la arquitectura, hemos de sentir que nacimos para esto. Nuestra disciplina así como la de un médico, un ingeniero, un abogado, o lo que sea es de vital importancia para el desarrollo de las personas. No por ser ingeniero he de enfriarme y no referirme al hombre más que como a una estadística. Por el contrario, no existe disciplina académica en el mundo en la cual el hombre no sea pieza fundamental. Pues no somos tontos. Todo lo que estudiamos es para nosotros mismos. Es por eso que a medida que pasan los siglos estas disciplinas van evolucionando, porque nosotros vamos evolucionando, porque estas disciplinas son para nosotros, para mejorar nuestra forma de vida, para ayudar, para crecer. Contribuir a que ese cambio se más veloz y menos doloroso. Carreras como diseño gráfico o industrial, desconocidas hasta hace tan poco, de repente han cobrado una importancia impensada. Ahora son indispensables para el desarrollo de la sociedad contemporánea.
Seamos estudiantes y arquitectos preocupados por la humanidad, pues en ella reside nuestro objetivo como seres vivos. No estaremos trabajando para la tierra, ni para los animales, estaremos trabajando para nosotros mismos, pues en nosotros mismos se asienta la tierra y vive la fauna. En nosotros mismos vive el mundo entero.

Viviendas Apareadas

2007-01-04T17:57:00.000-08:00

Desde una hoja de papel...

2006-12-30T10:48:00.000-08:00

Estoy cansado realmente. Soy un simple estudiante, lo se. Pero no por eso tengo el cerebro domesticado, no por eso he de obedecer ciegamente los ridículos mandatos de una sociedad en decadencia, al menos en lo educativo. ¿Cómo es posible que ya entrado el siglo XXI sigamos corrigiendo una propuesta arquitectónica (espacial) desde un elemento plano? Es angustiante presenciar el pedante parloteo de un “erudito” en el “arte” arquitectónico, frente a un par de plantas, las cuales están impresas en una delgada lámina de papel, la cual posee un espesor inferior al de un cabello. No señores. Es realmente una tarea imposible. Comprender el espacio de por si, ya es una tarea muy ardua y portadora de una enorme complejidad y un sin fin de miradas. Pero encima intentar comprenderlo desde una hoja de papel, me parece algo inaceptable, imposible. Cuestionar desde una hoja de papel es inaceptable. Sacar conclusiones desde una hoja de papel es inaceptable. Querer colaborar desde una hoja de papel es inaceptable. ¡Hasta cuándo seguirán conspirando en contra de la arquitectura, en contra de la libertad del espacio!
Hablan de la forma, pero sólo conocen plantas en su cabeza. Pretenden encontrarle un referente a todo. Incluso nos retan, nos reprimen, acusándonos de caprichosos. Estamos a las puertas de recibir un diploma académico y nos llaman caprichosos. Estamos a pasos de aplastarlos en una competencia internacional y nos llaman caprichosos. ¿Con qué derecho?
Nos dicen cosas como “estás forzando a la naturaleza, pues el camino de las cargas a la tierra debe ser en línea recta”. Por favor, si alguien puede corregirme le pido que lo haga pero, ¿acaso no existen árboles con ramas inclinadas en más de dos sentidos? ¿Hasta cuándo vamos a engañarnos diciendo que la matemática rige a la naturaleza? ¿Qué con ella somos capaces de explicarlo todo?
Creo que es hora ya de dejar de decir la palabra naturaleza. Porque dicho sea de paso, no somos capaces de decir esto es natural, esto no. Un árbol es naturaleza, ¿y la bomba atómica no lo es? ¿Una ferrari es naturaleza? ¿O dejó de serlo porque tiene partes metálicas y piezas que pudren la tierra con sus aceites?
Creo señores, que vivimos en un mundo natural. Todo, si vamos a hablar de naturaleza es un producto natural de la vida. Que una persona mate a otra es natural, sobre todo en una sociedad que impulsa a los jóvenes a fumar marihuana y desperdiciar sus vidas con el alcohol y la cocaína. Un mundo en el que tienes permiso de quedar embarazada a los doce años. Esto señores, es natural. La naturaleza es lo que hacemos y lo que no hacemos. Pues nosotros somos producto de la naturaleza. No hace falta ir a la selva para exclamar “¡oh! Cuánta naturaleza”. En esta misma ciudad pútrida, llena de aromas metálicos y gente que se odia entre ella, aquí mismo podemos exclamar exactamente lo mismo.
Dejemos de decir despóticamente lo que es o no es natural, porque no somos quién para entender a la naturaleza. Por lo que si las cargas de un edificio deben torcerse y hallar un camino “indirecto” a la tierra así será. Pues si no, estaríamos repletos de obras austeras, sin significado espiritual, como, por decir algo las torres Le Parc, las cuales “”””””respetan”””””” las leyes naturales de la física y logran llevar las cargas “””””magistralmente”””” de forma recta y directa hasta la tierra. O la “”””pureza”””” de Mathias Klotz, en sus interiores pulcrísimos hasta el histeriquismo. En donde cuando caiga una hoja del exterior sobre esos sillones de diseño importado, señores, lo vamos a notar, no les quepa ninguna duda.
Y esto es sólo una parte de la constante agonía a la cual los estudiantes de arquitectura somos expuestos. Frases como “este proyecto de entrada fue mal concebido”, o “cada vez más estudiantes quieren hacer proyectos llamativos, que se destaquen, jeje” acompañados claro de una risa entre dientes listos para devorar mentes jóvenes e innovadoras. No quieren aceptar que el movimiento moderno a caído, que el minimalismo NO es un movimiento. Pero claro, ellos están cómodos así. De esta manera trabajan con variables a las cuales pueden sujetarse y las cuales entienden con una facilidad deslumbramte. ATENCIÓN, no quiere esto decir que son genios, ¡es simplemente que las han estado trabajando toda su vida! Están atados ( y a gusto) de una grilla ortogonal modulada, sin sentido. Pero que les facilita la tarea. Muy a gusto con sus manualcitos de bolsillo en el cual figura hasta cómo debe ser la posición exacta del inodoro. ¡Oigan todos! Le Corbusier se confundió al colocar mal los artefactos de la casa Curutchet. Claro, los puso mal! Pero que bárbaro, si yo acá en mi manualcito de bolsillo tengo escrito, en letra mayúscula y bien clarito que poner un inodoro así no está bien.
De esto les estoy hablando señores, nos dicen lean a LeCorbusier, pero cuando estamos llegando a la mejor parte, a la Ronchamp, al pabellón Phillips, nos cierran el libro. O, por el contrario, nos imponen, busquen referentes como Khan que es un ídolo. Y cuando vamos a ver, descubrimos que sus libros son un agasajo a su propia obra. Y que su propia obra es el papiro que usaron de base miles de arquitectuchos para calcar sus plantas e ideas. ¿Por qué no nos hablan de Koolhaas? Y si nos hablan de el se quedan con fragmentos de sus edificios menos memorables, describiéndolos funcionalmente u observando el producto terminado maravillados por “tan BUENA arquitectura”. No sería fabuloso tratar de comprender el proceso proyectual de los grandes en lugar de analizar la función de sus obras terminadas cual si fueran monumentos momificados de la grandeza.

“Ahora creo que es posible, gracias a las nuevas técnicas, generar un nuevo tipo de efectos espaciales más intensos, una especie de espacio mediatizado; un nuevo tipo de espacio en el que las cosas van más allá de la transparencia, más allá de la noción del material mismo.”

Ben Van Berkel UN Studio
Revista Summa+ Reportajes

Atelier

2006-12-29T13:56:00.000-08:00

Un regalo a la humanidad

2006-12-29T13:12:00.000-08:00

La posibilidad de imaginarlo todo. De poder controlar el espacio tiempo, de poder cambiarlo todo con el poder del mente y la originalidad...

Una idea brillante concisa, entera, fugaz, demoledora, absoluta, definitiva.

Esa idea yace en la mente de cada uno de nosotros, de cada ser vivo pensante, pues es la mismísima evolución del hombre. La realización de todas sus metas en pos de un futuro mejor. Suena a frase hecha, pero no es eso lo que todos deseamos con pasión cada vez que observamos las frágiles miradas de un niño. Esos pequeños que son los herederos de este decadente pedazo de tierra en vías de extinción. Un futuro mejor para sentir la sensación última: el sentirse realizado. Somos lo que creamos. Si no creamos, entonces ¿qué somos?
Es esa forma de pensar la que nos moviliza. Todos cumplimos funciones en la tierra. Todos tenemos un mandato. Que para algunos será divino, para otros moral, otros lo considerarán una meta ética, o social. La verdad no interesa cómo lo consideren pero el mandato existe, y cada uno de nosotros lo lleva dentro de si.
Considero crucial ser daditativos y entregar ese mandato a la evolución. Al futuro, al constante devenir de las utopías imposibles. Que nunca son imposibles.

... Y que, como almas que sobrevuelan la nada somos banderas de revolución con la mirada fija en un futuro... no importa cuan lejos se encuentre...